《奇蹟課程》究竟要我們信賴什麼？

《奇蹟課程》究竟要我們信賴什麼？

《奇蹟課程》最喜歡使用反面手法：信賴上主不是相信神，也不是相信聖靈，而是解除我們對小我的「信賴」（參閱W-53.3）。我們已經選擇了小我，才化作身體落入人間。正因我們相信了小我，這雙肉眼才看到沒完沒了的問題。所以，信賴的形成不是靠信賴上主與聖靈，而是不再自我欺騙，不再選擇小我。

我沒學奇蹟之前，一直撞同樣的牆。因為我只能聽到小我的聲音，根本不知道還有另外一個聲音。學了奇蹟以後，才知道還有另外一條路。雖然我看不到聖靈，不知道自己是否選擇了祂；但我可以選擇不再信賴小我。

〈教師指南〉有一個非常重要的觀念：「知見等於學習」。意思是，你現在如何看，你所看到的就是你的學習過程。我們通常會認為，我過去沒有好好學習聖靈的知見，現在要開始學習了。其實，當我們不學習聖靈的思想體系時，已經正在學習小我的體系了。

換句話說，你現在的看法代表你已經選擇了小我；你繼續沿用小我的看法，就是繼續向小我學習，知見與學習是連在一起的。怎樣才知道自己這一刻正在跟誰學？很簡單，你所學到的便是你此刻的看法，你此刻的看法也是你所到學的。只能在當下一刻選擇。

〈教師指南〉並沒有教我們如何修信賴，它只是在描述「信賴的形成」過程中，把《奇蹟課程》的寬恕、選擇、療癒等等觀念，重新解釋了一遍而已。也許我們認為自己正在學習聖靈，但如果沒有信賴之心，很可能會懂錯《奇蹟課程》。一邊選擇祂，一邊身體反而繃得更緊，愈修愈辛苦。我們真懂了，也按祂的教法去修了，是不可能沒有奇蹟的。

你出現問題了，聖靈就拜託你給自己一個機會，反問一下自己：我何處懂錯了？然後，你再請教聖靈。

請教之心不容易，我們當學生時，已經常常抵制學習；何況做老師後，也許更難虛心請教了。只因向別人學習，幾乎等於放棄個人的權威與主權。做學生時，有幸找到一個值得佩服的老師，還可以暫時將主權擱置一旁；當學生成為老師後，學習的障礙可能會隨之增加。這確實是老師需要警醒之處。

我再重複一次：我們並非學習信賴，而是學習如何選擇聖靈的思想體系。記得，是重新選擇，而非停留在心理層次的接納。不少同學只從心理學的角度去詮釋「觀看、等待、不判斷」這句話（參閱W-PI.1.1:3），他以為看到小我的花樣後，只要不去批判它，而且接納它，就夠了，走到這一步就停止了。

這句話描述的是真寬恕之境：「寬恕就是認清了，你以為弟兄做了對不起你的事，其實不曾發生過。」（W-PII.1:1）換句話說，當你真能「觀看、等待、不判斷」時，表示你每一剎那都在重新選擇。

例如，我覺察到自己跟丈夫吵架了，我可以在心理層次「觀看等待不判斷」，接納自己現在的憤怒。真想要修《奇蹟課程》，就必須在那一剎那看到：我已經把事情當真，把脆弱的自我當真了。在夫妻爭吵的下面，我不知作了多少次錯誤的選擇，要轉出來就必須重新選擇，絕對不能停在「聆聽內在小孩」，或「陪伴小我」的心理層次上，雖然它是寬恕進程的起步，但它完全不是貫穿整部《奇蹟課程》的「重新選擇」。

又例如，資深學員幫別人做心理諮詢時，應幫案主看到，當他想要「重新選擇」時，卡在哪裡？你若能夠幫他突破這一小步，才算是帶奇蹟層次的心理輔導，因你讓他看到重新選擇的可能性。

王敬偉老師曾與肯恩探討過心理和奇蹟的區別，後來寫了「Ken訪談錄」，文章裡記錄了肯恩的幾段話：

任何心理輔導，只要可以幫助他們接觸內心的妄心和正見，以及他們有重新選擇的可能，都是很有幫助的。

也就是幫他們看到，自己內心有小我（攻擊）和聖靈（寬恕）這兩種思想體系，可供他選擇。他可以選擇死死抓住內疚，或把它投射出去，不斷批判別人；但也可以選擇放下內疚。

當他們有過被寬恕的經驗以後，你就可以告訴他們，試著把這經驗，運用在今後的日常生活當中，這等於告訴他們永遠都有選擇的餘地。也許數天後，他們再被舊有的小我模式誘惑時，仍能記得工作坊中曾經有過的經驗：我可以作不同的選擇。（參閱「奇蹟課程中文官方網站，奇蹟教師精選專欄․Ken訪談錄系列」

奇蹟層次的心理輔導要帶給我們弟兄的，就是重新選擇。

在學習重新選擇的前三個階段（化解、釐清、捨棄），我們還會把外境當真，當真就一定會有失落感。我們必須具體看到，信賴會讓我擔心什麼？失落什麼？唯有不斷選擇聖靈的眼光去看，才會慢慢發覺，自己的特殊問題，其實沒有那麼嚴重，而且能夠從夢中的「我」跳出來，逐漸放下小我的特殊性，放下對自己無益之物。這表示歷經前幾個階段磨練後的你，可能去到了第四個階段，逐漸「安頓」下來了。

你好像不太受小我的誘惑，甚至以為自己的寬恕功夫，已經達到功德圓滿之境。突然來了一場大「動蕩」，或與別人吵鬧，或身患重病，或公司破產，三兩下就把你打回原形，所有的修行成就也全被推翻了。

如此動蕩、動蕩再動蕩，才驚愕：我根本不知道自己在做什麼，我的自我認知實在錯得離譜。那時，你才心甘情願放下自我形象，放下所有的判斷。你終於張開眼睛，跟隨聖靈進入「完成」階段。上主之師的另外九個特質，也隨之出現了。

原來，我不需要知道什麼，日子一樣過得很好；雖然我無法看到聖靈，但有無數弟兄與我攜手並進。聖靈的聲音來自四面八方，資源無限，放掉自我判斷並沒有任何損失。如果我還有匱乏感，當然很難放下小我的資源，除非我用真正的資源取代它。

取代也不容易，就算你受夠了苦不堪言的日子，但小我一不怕苦，二不怕死，痛苦對它更有吸引力。除非你嘗到甜頭，而且不是表相而是你內心體驗到的，才會愈來愈喜歡那個比你更大的力量。只要能夠讓你真正經驗到那股力量，什麼方法都可以用。

總之，信賴形成的幾個階段並非界線分明，而是不斷的重複。你若要跳到下一個階段，必須否定前一個階段，否定、否定再否定，最後已經不敢再說自己能夠知道什麼了。《奇蹟課程》難修之處也在這裡。

肯恩詮釋〈教師指南〉第四篇時，特別提醒：在〈正文〉中，常說「小小的願心」（little willingness）就夠了；到了〈教師指南〉，可需要經過「刻骨銘心的歷練」，才能進入下一階段。放心，你只要有一個功夫真正修到家，就一通百通，一解百解。

因為不論從奇蹟或療癒起修，還是從寬恕或選擇下手，都是一整套的。《奇蹟課程》講「信賴」，就把奇蹟理念全部濃縮在信賴中；說「寬恕」，又將所有奇蹟理念融入寬恕裡；談論重新選擇、療癒等等也一樣，但所有的目標都指向「無我」。這，需要多大的願心！

<全文完>

若水