他應該更體貼一點

我對未來感到恐懼

你才是自己一生的摯愛

拜倫凱蒂：當你相信發生了甚麼事.....

當你相信發生了甚麼事

【喜悅之道- 如何愛自己】

【喜悅之道- 如何愛自己】

＊愛自己，是指接受現在的你

你們許多人帶著悔恨回憶過去，思考著你本來可如何以更高明的方式處理一個情況想像如果你做這個或那個，事情就會有較好的結果。有些人則放眼將來，而認為現在的你似乎不夠好。不要因為你尚未達到而責怪自己，毫無保留地愛現在的你是很重要的。

＊愛自己，是指超越執著或不執著

你們活在肉身裡，而每個人都有一個你們稱之為「我」的焦點。你們被賦予了這個「我」，所以能由更大的整體分離開來，而體驗存在的一個特殊部分。你們經驗過的每一件事，都是你生來要學習的，不論你將它貼上好或壞的標籤，它都組成了你的存在、你的獨特性和目的。

＊愛自己，是停止跟別人比較

愛自己的挑戰就是，由人家告訴你的每件事上抽離，自問：「這適合我嗎？這會給我帶來喜悅嗎？在做這件事的時候我覺得快樂嗎？」終究還是你自己的經驗才算數。當你和老師或任何被你當作權威的人，或即是只是和朋友在一起時，小心地詢問和聆聽對方說什麼。你可以接受他的話為真理，然而最重要的是問自己，他們所說的是否只對他們自己是有效的，或者對你也一樣有好處？

＊愛自己，是走出罪惡感
你們必須放棄罪惡感，才能走出試圖慫恿、說服、控制和操控彼此的把戲。如果你希望自由自在，重要的是你也不要去操控別人，而是要給他們應有的自由。一開始你也許覺得，如果你交付給別人隨興生活的權力，你就失掉了一些控制。但你將在你們之間創造出誠實和愛的全新層次，沒有你的勇氣和放鬆控制的意願，那是不可能發生的。

＊愛自己，是以慈悲心肯定自己

批判是愛自己的一個阻礙，每一回你批判別人，你就與他們分離開來。在你藉由批判來排斥別人時，你就是在潛意識裡建立了一個訊息：你只在某種條件下才接受自己，這會導致一個自責的內心對話。它同時也會從外在世界吸引來許多負面影像，因為你一旦送出這些畫面，你就創造了一條它們可藉此回來的通路。

＊愛自己，是能夠寬恕自己也寬恕別人

你們有些人停滯在老問題上，一再地感到憤怒，那也許是對自己發怒，或對一個有負於你的人生氣。你生氣的對象會受影響，但還遠不如你受到的影響大。你在內心對別人懷抱的任何感覺，都會滯留在你的靈光裡，而像磁石般吸引來更多類似情境。寬恕會洗滌和療癒你的靈光，並改善你吸引而來的境遇。

＊愛自己，是能夠展現謙遜

謙遜是一種讓你接受更多的特質，謙遜意謂著「開放」，它並不是代表缺乏自信，而是對自己有極大的信心和信賴。只有那些對真實的自己感覺很好的人，才能顯露出發自內心的謙遜。那些表現出極端高傲或冷漠而有自信的人，其實正欠缺他們試圖投射出的那種特質。

＊愛自己，涉及尊重自己，以及活在更高的目的裡

不能對別人說「不」，反映了一種世界觀：別人的感覺比你的重要，他們的權利比你的重要，而應該優先考慮。當你這樣做時，你便在內心創造了能量的閉塞，堵集了憎恨、憤怒和傷感，它們就會停留在你的靈光裡面，而吸引更多同類。

＊愛自己，意謂別把自己太當真

幽默是通往真實自己最好的大門。去嬉笑、遊戲，即使某些事情不大對勁，也絕非世界末日。對困難的事置之一笑，對別人微笑，將自己的問題放長遠些來看的能力，是一種進化的技巧。自愛的人常常是幽默的，隨興自發地找到理由歡笑，並且喜歡將別人赤子之心的調皮給引發出來。

＊愛自己的終極挑戰，就是依據自己的信心、信念去行動

毫不拘束地說出你的意見，並在世上創造出你嚮往的人間天堂。每當你看重和尊敬自己，對真實的自己說實話，採取適當的行動，你不但自己成長了，你的示範也將幫助了別人。當你願意給別人看見真實的你是誰的時候，你也為他們打開了門，給他們一個展現真實自己的契機。

— 摘自歐林「喜悅之道」

巴夏： 所信即所见，信念的力量【完整】

所信即所見，信念的力量

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巴夏：我愛的人，不是我的愛人

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巴夏：讓小我安静的最佳方法

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誰在決定你的快樂？

誰在決定你的快樂？

這個世界是一個中立的地方。發生在你身上的事，沒有一樣是絕對的正面或負面，讓它成為正面或負面經驗的力量，是出於你的詮釋。你心中的因應態度，決定了它的意義是正面還是負面。事實上，從外界來說，沒有任何事情影響到你的真實自我，你對生活的所有反應，都是在內心進行，而這就是你已經在由內而外地過生活的原因，不管你是否已從這種觀點瞭解了這件事。

以下是這種原則的這個例子：
讓我們假定，你跟一位男士感情不錯。有一天他來找你，並且宣佈說：「我不要跟你在一起了。我要走了。」他的離去是一件正面的事，還是負面的打擊？

答案是： 兩者皆非。他的離去是中立的。這只是一個行動。他走開了。正面或負面取決於你的內心對他的離去所產生的反應。
如果你瘋狂地愛他，覺得你們注定要在一起，你就會感到憂傷，認定他的離開是負面經驗。要是你已經厭倦他，想找個辦法跟他分手，你就會感到如釋重負，覺得他的離去倒也不錯。

你是否明白，同樣的事件可以 用不同的心去體驗，把它看成快樂或悲傷的事情：事實上，事件本身沒有做任何事---是你的心境在製造這些情緒和反應？

對你的生活最有影響力的人，就是你自己。

決定你是快樂還是不快樂的人，也是你自己。

快樂是一個決定：你決心要用某種特定的方式，體驗某種情境；他不是外界加諸於你的東西，他來自你的內心。

同樣地，不快樂不是外界強加於你的東西；它也是你的選擇。這難道不是一個轉變想法的發掘過程？這難道不是個好消息嗎？

你一直在追求的快樂，隨時都唾手可得。它就在這裡，就是現在。你一直在等待著某件事情發生，希望外界為你帶來快樂，這樣你就能允許自己體驗這份快樂？但是，快樂的能力一直在你心中。

事實上，快樂只能得自內心。這就是秘密一的意義所在：快樂的一切要件，都在你心中－你已經擁有這股力量，能決定自己快樂還是不快樂。借著這種做法，在生命的每一刻，你創造出自己的天堂或地獄，自己的滿足或悲淒。

瞭解這個原則，就是為情緒與靈性的自由跨出第一步，因為你開始明白，無論任何時刻，你的感覺和體驗最終都是取決於自己，這種自由不是任何人能給你的；只有你能給自己，借著每一天由內而外地活出來，讓自己得到自由。然後，你能真實地掌握自己的生活和命運。

沒有你的許可，任何事物都不能讓你快樂。

沒有你的許可，任何事物都不能讓你不快樂。

這就是秘密一讓人興奮的地方： 你唯一的問題是，你不瞭解，你完全沒有問題。你沒有絲毫的缺憾。

沒有任何事物會使你目前的這個樣子更完美。你可以找到適合的伴侶，得到適合的工作，減輕適當的體重，賺到適量的金錢，但是他們不會讓你變得更完美，不會改進你靈魂的本質。

你的內心本來面貌不需要任何的改進－只需要你的認識與瞭解。 那麼，你內心的快樂、滿足與狂喜的源頭，究竟是什麼樣子？

世上每一種宗教和靈修的傳統，都把這個源頭指向我們心中的「完美的自我」。他超越我們的性格、行動、思想與感受。
它在你心中，是你生命里重要、不變的核心。

它是你的意識，這個部分知道你存在著，並且把你認定為「你」，而不是其它人。

它是你的良知、熱 情、平安與愛。

你熟知自己的這個部分。有些時刻你體驗到它，用一種深刻、意義深遠的方式，接觸到自己。

或許你當時正在觀賞絕美的夕陽，擁抱家人或朋友，或是正在從事簡單的事情，像是插花或作色拉，這時，你忽然感覺心中有一份愛升起，你體驗到這個時刻是如此妥貼，好像一切都恰如其份，好像一切都有意義。

在這些神奇的時刻，你所感受到的是甚麼？你的愛、你的自我、你的快樂源頭。他早就在那裡，在你的心中。

事實上，它就是真實的你，潛藏在所有的恐懼模式、健 忘和情緒底下的那個你。 秘密一指出，當你學會如何啜飲內心的喜樂之井，你就會體驗到自給自足的感覺。

你永遠無法從外在的成就或環境里得到這種感受。這並不表示，就情感和日常事物來說，你再也不能享受外在降臨的事。你只是不再倚賴他們，靠他們來追求快樂。

你不再是環境或別人的囚犯。
你知道，你的充實感源自自身。

沒有人奪走你的快樂、你的狂喜。

宇宙心視界

你的信念，創造你的疾病

你的信念，創造你的疾病

我們的疾病都是自己製造出來的。我們的身體是世界上最奇妙的機器，能反映我們內在的思想和信念，且時常和我們'對話'，告訴我們它的種種情形。我們應該花一些時間，來留心傾聽。

「頭」是象徵我們自己。
我們用頭將自己展現出來；人們認識我們，都是因為認識我們的頭。如果我們的頭部有什麼不安適，這表示我們一定有了很大的問題。

「頭髮」象徵力量。
要是我們經常緊張害怕，那便會引致生長頭髮的毛孔收縮，使頭髮不能呼吸；頭髮不能呼吸，就會失去生命而致脫落。這種情形，如果不改善，久而久之，便會使我們禿頭。一個人經常處在緊張和壓力中，並不表示他個人特別盡力地在奮鬥，那隻表示這個人相當脆弱。人要能鬆弛、輕安且專注，才算是真正的強壯和安穩。我們應該多多放鬆我們的身體，更應該多多放鬆我們的頭皮，以免引致禿頭。

「耳朵」象徵我們聽的能力。
如果耳朵有毛病，這通常表示他有些問題不願聽到，更不願聽旁人的說話。耳痛對小孩子來說，相當普遍。這是因為小孩子時常都被迫聽大人的種種說話，而這些，小孩子又都根本不想要聽。加上家長的管教是不許小孩子表達憤怒，小孩子的憤怒被壓抑，就導致了耳痛。

「眼睛」象徵我們看的能力。
如果我們的視覺有問題，那通常表示我們厭煩了看某一些東西，這些東西可能是書報，也可能是生活中常出現的，不論它已成過去，或現在仍在，或者將來要來。是我們先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。小孩子戴眼鏡，可能是因為遺傳了近視，也可能是家中有某些情形他不想見到。小孩子沒有能力改變家庭，他們只會盼望自己見不到這些不想見的事情，於是他們的視力，就在被暗示的情形下減弱，以減少他們心中的煩惱。

「頭痛」來自心緒紛亂和將自己看得沒有價值。
人應該在頭痛的時候，問問自己：究竟有什麼事不對？然後，安慰自己、鼓勵自己，讓所有的問題得到解決，頭痛自然會痊癒。

常患偏頭痛的人，是因為太希望自己十全十美，替自己製造了太多的壓力，同時，又常常壓抑自己，從來不敢宣洩自己的不平。而每當他們快要有偏頭痛的時候，如果能作適度運動和娛樂，偏頭痛就會立刻停止。心情的放鬆，可以消除緊張和痛楚。儘管人在發生偏頭痛的時候，並不想去找尋娛樂，但卻真正值得一試，這是絕對有益的。

頸很接近頭部，很像一個思想的通道
人的頸部如果發生問題，是身體在暗示人對某個處境、某些觀點，都太頑固不開通。

「喉嚨」的問題也與思想有關。
喉嚨有替我們說話的能力，但是它與鼻子相通，鼻子吸入了細菌，便影響喉嚨。不過，細菌是無出不在的，為什麼有些人容易有喉嚨的問題，而有些人卻不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一個覺得沒有能力替自己作主的人，他的喉嚨必定很弱。如果喉痛又帶傷風，那也是由於他的思想混亂，削弱了他的抵抗力，才會如此。

很多只為他人而生活的人，從來不能做他們自己所希望做的事，只是時常在討好家中的母親、父親、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顧客……這種人精神不痛快，特別容易傷風喉嚨痛。扁桃腺和甲狀腺的問題，也是如此。

我們應該注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什麼，或對什麼有了反應；很多人的咳嗽，都是在表示對環境的不滿意，甚至是下意識的希望別人注意他。

咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒細菌、抗拒灰塵、抗拒別的一切。
在一個很成功的音樂演奏會中，成千上百的人都鴉雀無聲，靜靜地聽；原來傷風咳嗽的人，到這時候也不咳嗽了。

反之，在某些低級的劇場裡，雖然觀眾只有數十、一百個，但往往一片雜亂，咳嗽聲此起彼落，沒有片刻的寧靜。

這些正說明了咳嗽並不是單純生理上的病，而是人隨時可以製造、也隨時可以停止的。我在講課的時候，如果有學生咳嗽，我便會請他站起身，問他是不是不同意我的說法？還是喉嚨真有不妥。而大多數被問的學生，都會就此停止了咳嗽。

「手臂」象徵我們對生命的經驗。
它有擁抱的能力和潛力：手臂的上半部，與我們的潛力有關；手臂的下半部，與我們的能力有關。我們的'手'時常用來握​​、用來抓、用來拿。我們讓東西在我們的五指間來去，有時候，我們會強拿著不放。我們'著手'幫助他人辦事，辦得快叫'快手'。一個人如果常常緊緊抓住他愛的人不放手，這樣只會使他愛的人更快失去，因為沒有個人會長久欣賞一個過於緊張的人。和人握手時把人家緊緊抓著的人，通常都不夠開朗。

「手指」發生問題的人，應該盡快鬆弛自己，不要再對人對事百般執
有些人意外割傷了手指，這不純是意外。他的自我，正在不如意的處境中，精神非常不集中。

「脊背」是我們身體的支柱，背部良好，也表示得到別人的支持，很有力量。
如果我們的背部有問題，就表示自己覺得沒有得到應有的支援。其實，我們除了有工作、家庭、丈夫或妻子、朋友的支援，事實上我們還受到生命的支援；一個經常行善的人，更受到宇宙間一切吉祥力量的支持。

背部上方不舒服，可能是因為他覺得他的愛人、朋友、雇主等不了解他或不支持他，使他頹喪，才影響背上半部血流的通暢，而發生痛感。

背下半部有問題，常常是因為憂慮沒有足夠的金錢。很多人把金錢認為是生命中最重要的東西，假使沒有了它便不能生存。其實，在正常的情況下，人並不會餓死、凍死、窮死，大可不必擔心。
人有一雙手就可以得到一切，吉祥之光會照耀每一個善良的人。

「肺」，象徵我們接受和給予生命的能力。
肺部的問題通常表示我們害怕接受生命，或許我們覺得自己沒有權利去經驗一個充沛的生命。要知道，人之能有生命，是由前世的善因得來，應該信任自己是善男子、善女人，不可以自暴自棄。肺氣腫和過分的吸煙，是由於否決自己的生命。這些人有一種頑固的觀念，覺得自己本難長壽，所以縱情於無益的嗜好。人如果想要戒菸，就先要把這種基本信念改變。

「胸部」象徵母愛般的心情和行為。
如果我們胸部有問題，這通常表示我們對一個人、一個地方、一樣東西、或一個經驗，有過分的'母愛'。胸部生癌，是因為有深刻的怨和恨，影響細胞功能。佛教稱'貪、嗔、痴'為三毒，一點不錯，這三毒的毒素真不小，是種種災禍的根源。

「心臟」，象徵著愛；血液，象徵著愉快。
一顆充滿愛意的心，能把血液送到我們整個的身體。當我們否決愉快和愛，我們的心臟便會緊縮，變得失去彈性。結果血液不流暢，於是貧血和心髒病就發生了。有心髒病的人，都不是輕鬆愉快的人，一般來說，他們勇於'拿得起'，卻弱於'放得下'。佛在開示弟子的時候，會連說三聲'放下'。能放下的人，他的心髒病就會隨之而痊癒，就算一條血管阻塞了，也會另外生出一條新的血管來。

「胃」，除了消化食物，還消化我們的新意見和生命經驗。
當我們的思想感情有問題的時候，我們的胃會跟著發生問題。胃發生問題，通常表示我們不知道怎樣去吸收一個新的經驗；我們是在懼怕，因此影響這個消化機能。有人會暈船，胃部不舒適、嘔吐不停、不能進食，但駕船的船員卻完全不會。那是因為前者懼怕這種經驗，而後者已經習慣、吸收了這種經驗，所以胃的反應便不同。坐飛機也是如此，只是現在已經有預防嘔吐的藥，所以情形才沒那麼明顯。患有胃病的人，吃藥很難治好，只有在心情、環境完全改變以後，他的胃病才可以不藥而愈。

「腿」，帶我們向著生命的目標前進。
腿部有問題，通常表示我們害怕前進，想向著某個方向前進。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉快。如果他們遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、積下很多功德，他們的腿痛，自然不會再發。

「膝」，像我們的頸一樣，和適應能力有關。
膝痛表示自傲和頑固。我們前進的時候，時常害怕彎曲，太過僵硬，害怕我們的道路，不肯接受新的指導。如果你的膝部有問題，你可以問問自己：你有沒有自傲、拒絕改變生活、拒絕適應新的道路？你要把頑固除去，立志改變。

「腳」，表示我們信心的強弱。
很多年老的人走路都有問題，表面上，好像是由於身體機能的衰退；實際上，是喪失了信心，認為自己已經走到了人生旅途的盡頭，再沒有道路和方向可以踏實前進。他們坐下來，便不想站起；站起來了，也只是慢慢移動，不想行走。許多事他們都不想參與，他們​​瑟縮著，想保留有限的一點精力。這是一種錯誤的行為。機能不會因年齡的關係衰退，卻會因不加動用的關係而衰退，就好像一部機器一樣，你愈不去動用它，它愈會生鏽變壞。

我們習慣形容庸醫為'頭痛醫頭，腳痛醫腳'，他們不知道從病人身上找出基本病因，加以徹底的醫治。

其實：一切病因都和人的信念有關。

作者：露易絲、賀（Louise L.Hay)